Palavra, palavras...

Ainda quando pequenos, aprendemos brincando que as palavras têm poder para mudar a realidade. Frases lúdicas e mágicas como “pirlimpliplim”, “abracadabra” e “abre-te, sésamo” intuem-nos a entender que fazendo o uso delas podemos mudar nosso mundo, para melhor ou para pior. E é isso que somos e o que é o mundo, somos palavras, o mundo é formado de palavras. As palavras nos constroem e nós construímos o mundo com palavras, ou destruímos ambos. A Bíblia diz que a “A morte e a vida estão no poder da língua; o que bem a utiliza come do seu fruto.” (Provérbios 18:21). Há palavras que assassinam e há palavras que geram vida, procriam. Logo, podemos gerar um mundo violento ou mundo de paz, com a palavra! Isto porque a palavra tem poder de formar, reformar e transformar. Não somos constituídos de carne e ossos, somos constituídos de palavra, a palavra é o combustível, ela que nos alimenta. Porém, infelizmente, como é problemática a atração que temos pela palavra má. Ela contamina, passa de pai para filho, de amigo para amigo e, quando menos esperamos, está doente o nosso mundo. Pessoas que produzem palavras más têm também nomes feios e maus: fofoqueiro, mexeriqueiro, maledicente. E poucos se inclinam à palavra boa, à palavra poética, à Palavra de Deus. São palavras para a alma, é Palavra para o espírito. Como diz o livro de Provérbios “Palavras agradáveis são como favo de mel: doces para a alma e medicina para o corpo.” (Provérbios 16:24). Podemos curar pessoas com a palavra. Há quem diga que para a palavra escrita sempre há correção, mas a palavra falada não se corrige, tal o seu efeito e seu alcance, da palavra falada apenas sorrimos, choramos ou perdoamos. Quantas vezes somos julgados ou julgamos por palavras que criamos que não correspondem àquilo que dissemos do próximo? Quantas pessoas foram prejudicadas por palavras passadas, repassadas e malpassadas... A palavra é como um fruto, se é bom, a árvore é boa, se é mau... Jesus disse que o que sai do coração do homem, a palavra, é o que contamina o homem, disse ainda que a boca fala daquilo que o coração está cheio, transbordante. Que tipo de palavras temos produzido, como temos substantivado o mundo, adjetivado pessoas e adverbiado as ações de nossos verbos? Eu sou palavra, tu és palavra, o mundo é palavra, Jesus é a Palavra. A teologia nos ensina que pecamos sempre por pensamentos, palavras ou ações. Os pensamentos se vão, as ações são um instante, restam as palavras. Por elas viveremos e por elas seremos julgados. Use palavras boas: abençoe, elogie, satisfaça. Há poder em suas palavras.

A Era Paschoal Piragine

Cause “estragos” ou não, o pronunciamento do Pr. Pascoal Piragine veio para marcar uma nova era na história da igreja brasileira. Há pontos a observar: 1) A igreja cristã não é mais alienada como sempre a esquerda pregou; 2) É possível causar um movimento impactante sem as firulas de reuniões intermináveis e pactos de compromissos; 3) A cisão resplandecente entre o que é a igreja evangélica ortodoxa e a igreja neo-pentecostal conforme a visão da Igreja Universal do Reino de Deus. 

É salutar sim, nos envolvermos opinando politicamente, só não devemos esquecer que mesmo na esfera da igreja local não podemos transformá-la em curral eleitoral. Que o opinar seja sempre naquilo que atente contra a ética cristã de forma institucionalizada, como a aprovação do aborto, a sacralização do homossexualismo, a educação voltada para a “descriminalização” de gêneros, a liberação de drogas e a tentativa de amordaçar a igreja para que seja política e socialmente correta em seu discurso, em sua evangelização. 

Como já disse Rubens Alves: “Já não tenho tempo para projetos megalomaníacos. Não participarei de conferências que estabelecem prazos fixos para reverter a miséria do mundo. Não quero que me convidem para eventos de um fim de semana com a proposta de abalar o milênio. Já não tenho tempo para reuniões intermináveis para discutir estatutos, normas, procedimentos e regimentos internos.” Concílio disso, reunião interdenominacional daquilo, conselho ecumênico para aquilo outro, somados à reuniões intermináveis, cultos amalucados, que terminam sem nenhum propósito, somente o de promover os promoventes, esta eterna redundância. Basta querer fazer, temos a internet e temos o púlpito. Nos pronunciemos, aproveitemos os espaços, mostremos nossa força também no voto. Enfim, o gigante adormecido acordou. 

E, para mim, o melhor resultado, através da fala do Pr. Piragine, amplamente aceita pela comunidade cristã e evangélica, esbarrou-se na fala do Edir Macedo. O primeiro é contra o aborto e o segundo a favor do aborto. Mostrando a cisão entre duas igrejas evangélicas neste país, uma verdadeiramente evangélica, isto é, ortodoxa e outra falsamente evangélica, a comercial. Poderosa sim, mas com os dias contados. Como falado em post anterior neste blog, a igreja neo-pentecostal está com seus dias contados, já deu o que havia para dar, aliás já tomou o que haveria de tomar.

Felizmente, em sua simplicidade, Piragine marcou uma nova era da igreja neste país, está sendo ouvido, que cause resultados ou não nesta eleição, sua fala já teve proveito, que os políticos nos temam, um Titã se levantou.

Independência ou Morte

A epígrafe expõe o mais básico conflito do ser humano, tanto quanto paradoxal, porque para ser livre de alguma coisa é necessário ser escravo de outra. O apóstolo Paulo retoma esta idéia, para ser livre, independente, de Cristo, necessário é tornar-se escravo do pecado. A recíproca também é verdadeira, para ser livre do pecado é necessário ser servo de Cristo. Este paradigma fundamental do viver cristão é vivido também na vida secular. 

A construção de uma nação envolve muitos fatos históricos desagradáveis, como colonização, escravidão, guerras, exceções e tragédias humanas; todavia, antiteticamente a nação não existiria sem elas. Tornar-se independente foi ab-rogar os laços do colonizador, antropofagizar a cultura para uma nova reconstruir, tomar a argamassa de sangue e solo e perfazer uma ordem social no espaço de conquista das três raças fundadoras e outras mais que conosco residem. 

Esta nova ordem ocorre quando uma vez o colonizador tornado inimigo, uma vez expulso, é também convocado para ser amigo e irmão. No grito de independência, há rigor, mas há perdão. Tão necessário à construção da nação, pois a nossa memória somente existe se há um plebiscito diário para lembrar e esquecer, lembrar para exaltar e esquecer para desmemoriar a tragédia, para perdoar. Nossos símbolos pátrios: o hino, a bandeira, o selo nacional; são símbolos de perdão. Os nossos heróis agentes desse perdão. Símbolos e heróis representam o nosso pacto enquanto nação, traumas esquecidos para que o Brasil tenha “Ordem e Progresso.” Quem melhor perdoa é quem melhor esquece. 

Neste exercício da independência, no mesmo dialogismo paulino, é necessário haver ainda quem sirva, para que outros sejam livres, quem permaneça escravo a serviço, “tal como o Filho do Homem (Cristo), que não veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos.” (Mateus 20:28). 

Na morte de Cristo uma inimaginável comunidade de seguidores se formou porque ele os chamou à liberdade. A conversão é este momento em que a tragédia pessoal, não mais objetiva e sim subjetiva, encontra-se com a necessidade de romper com os laços antigos de opressão para poder em Cristo refazer-se em sujeito em um novo devir, pois “Para a liberdade foi que Cristo nos libertou. Permanecei, pois, firmes e não vos submetais, de novo, a jugo de escravidão.” (Gálatas 5:1) Finalmente, daquilo que não somos independentes, somos fatalmente escravos. Neste caso, se independência é oposto de morte, logo raciocina-se que independência é vida, mas que ela não existe sem uma necessária servidão, seja de nós por outros ou de outros por nós.

Uma lei para pastores: A liberdade de Cátedra

“À lei e ao testemunho! Se eles não falarem desta maneira, jamais verão a alva.” (Isaías 8:20) 

Diante de tantas discussões acerca de leis que tramitam no Congresso Nacional e de outras já aprovadas que sorrateiramente buscam aplicar uma mordaça às igrejas e pastores, vale refletir sobre este princípio que nos favorece: o da liberdade de cátedra. É um princípio que assegura a liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar o pensamento, a arte e o saber. Fundamenta-se na Constituição Federal de 1988, no Art. 206, inciso II, que transcreve-se a seguir: “Art. 206. O ensino será ministrado com base nos seguintes princípios: (...) II - liberdade de aprender, ensinar, pesquisar e divulgar o pensamento, a arte e o saber;” 

A priori, seria direcionado àqueles que detêm cátedras nas universidades ou instituições formais de ensino. Todavia, a cátedra no Brasil foi abolida desde a reforma universitária de 1968. E o onde estaria o lócus da cátedra hoje? Conforme a nossa LDB (Lei de Diretrizes de Bases da Educação – Lei 9394/1996), o lócus estaria, conforme o Art. 1º, “na vida familiar, na convivência humana, no trabalho, nas instituições de ensino e pesquisa, nos movimentos sociais e organizações da sociedade civil e nas manifestações culturais.” Ou seja, a igreja local, quer queiram ou não os intelectuais, é também espaço de aprendizado, de ensino, de pesquisa, de difusão do pensamento, da arte e do saber. Claro que os parágrafos primeiro e segundo centralizam a LDB às instituições formais de ensino (onde também cabem nossos colégios, faculdades e seminários), isto é administrativo. A Carta Magna preconiza no Art. 205. que “A educação, direito de todos e dever do Estado e da família, será promovida e incentivada com a colaboração da sociedade, visando ao pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exercício da cidadania e sua qualificação para o trabalho.” A igreja local como grupo social que também congrega a família colabora e desenvolve os sujeitos se inclui. Aliás, a própria origem do termo “cátedra” é religiosa, pois retoma o móvel, uma cadeira, junto a um púlpito, de onde partia o ensino cristão. 

Fia-se, portanto, a necessidade do preparo pastoral em cursos teológicos regulares de nível superior, ainda que confessionais, e que estes pastores/teólogos continuem avançando em conhecimento tendo como meio as pós-graduações em seus diversos níveis. É prazer de Deus que busquemos sempre conhecimento dele, que não celebremos a ignorância como muitos tem feito. Tenhamos sempre respaldo.

Os 35 Justos

Há uma lenda judaica que diz que Deus, em todo tempo da história da humanidade, sempre reservou trinta e cinco justos, os quais são como anjos de Deus, nem sabe que os são, geralmente permanecem no anonimato, mas são eles, estes justos, que socorrem a humanidade em grandes conflitos e dificuldades. Será que foram Schindler, Perlasca, Winston Churchill, Gen. MacArthur, Roosevelt, Bertha Sophie, Jimmy Carter, Shimon Peres, Desmond Tutu, Yitzhak Rabin, Nelson Mandela, Rigoberta Manchú, Martin Luther King? Não sabemos, nunca saberemos, provavelmente não. Mas é fato que eles socorreram a humanidade de grandes conflitos, foi por causa deles que não sofremos um mal maior. Eu e você não sabemos, nunca saberemos, se somos algum destes justos, provavelmente não, mas quem sabe? Não sabemos... Todavia, o mais importante é que comecemos a agir como um desses trinta e cinco.

“Portanto, aquele que sabe que deve fazer o bem e não o faz nisso está pecando.” (Tiago 4:17)

O Melhor Lugar Do Mundo

Novo Tom

Composição: Lineu Soares e Valdecir Lima

No mundo ainda existem belezas que alegram a vida e nos fazem sonhar.
Recantos felizes da natureza, onde qualquer ser humano gostaria de estar.
Mas de todos os lugares o mais bonito e inspirador
É onde fico em oração junto aos pés do Salvador

(Refrão)
O melhor lugar do mundo é aos pés do salvador,
É ali onde a esperança trás alívio ao sofredor.
É ali onde eu me encontro com a fonte do amor.
O melhor lugar do mundo é aos pés do Salvador!

Sonhamos com casas que tenham conforto, talvez numa encosta com vista pro mar.
Mas as maravilhas não fazem sentido se Cristo não está em primeiro lugar
Ao sentir a paz de Deus, o seu poder e amor profundo
Eu posso estar onde for, estou feliz por me encontrar no melhor lugar do mundo...

(Refrão)

Final

O melhor lugar do mundo é aos pés do Salvador
É ali onde eu me encotro com a fonte do amor
O melhor lugar do mundo é aos pés do salvador

Santiago por um Plágio

Vagueio, dou voltas sem direção
Estou solitário em Santiago, Santiago é tão amável
Cruzo ruas sem medos, todo mundo deixa o caminho livre
Sei que não conheço ninguém aqui pra dizer alô
Somente sei que deixam o caminho livre, estou solitário em Santiago, sem medos
Vagueio, dou umas voltas, sem direção

Enquanto meus olhos buscam seres no espaço sideral
Enquanto meus olhos buscam seres no espaço sideral

Domingo, segunda, o inverno, passam por mim
Pessoas transitam apressadas com muita paz
Um mendigo chega a um policial e ele parece cheio de prazer em poder atendê-lo
Que bom, estar vivo é uma bênção, concordo...
Parecia contente por isso, pelo menos, e é tão bom viver em paz
Através domingos, segundas, os anos, concordo ...

Não escolho nenhum rosto para olhar ... não escolho um caminho
Ocorre que apenas estar aqui é estar tudo bem
Grama verde, olhos azuis, céu cinza, Deus abençõe esta dor silenciosa e esta felicidade
Eu vim para dizer sim e o digo

Enquanto meus olhos buscam seres no espaço sideral
Enquanto meus olhos buscam seres no espaço sideral

E nós, o que faremos?

Esta foi a pergunta feita por militares neotestamentários ao profeta João Batista que respondeu prontamente: "A ninguém maltrateis, não deis denúncia falsa e contentai-vos com o vosso soldo." (Mateus 3.14). Fico maravilhado cada vez estudo a Bíblia. Este versículo toca em três assuntos essenciais da caserna. A prática da bondade, pois eis que é virtude e dever o militar ser bom, principalmente com os subordinados. Falar a verdade, o primeiro item do regulamento disciplinar do Exército. E por último, esta questão tão delicada que é a remuneração. Se observarmos bem, são estes assuntos que direcionam a vida militar em nossos dias.

Mas, mais que isto, nesta semana, a semana do soldado, temos muito a agradecer a Deus por ele. Esta nação não foi construída senão por seu valor, coragem e determinação. Sem os nossos soldados não teríamos um território tão grande e uma soberania já secularmente estabelecida. Minha oração a Deus é agradecê-lo por ter determinado autoridades que têm servido historicamente para o nosso bem. 

Há muito no Novo Testamento que ilustra da vida cristão como a vida de um soldado, particularmente este versículo: "Nenhum soldado em serviço se envolve em negócios desta vida, porque o seu objetivo é satisfazer àquele que o arregimentou." (2 Timóteo 2:4). Isto me faz lembrar as palavras do Gen Ex Enzo Martins Peri, Comandante do Exército: "A missão de defender a Pátria impõe a cada soldado servidões que transcendem sua própria existência, e que só encontram abrigo em profissionais vocacionados." 

Cabe neste dia uma reflexão sobre a missão destes valorosos que defendem a minha família, a sua e a deles na forma de vida mais abnegada, na mais próxima da vida cristã.

Obrigado, Senhor, pelos nossos soldados.

Salve-os a seu tempo.

A Igreja de Consumo

“Porque nós não estamos, como tantos outros, mercadejando a palavra de Deus; antes, em Cristo é que falamos na presença de Deus, com sinceridade e da parte do próprio Deus.” Disse o apóstolo Paulo em 2 Coríntios 2:17. O verbo grego “kapeleuo” traduzido por “mercadejar” tem a origem no mascate, um varejista do período neo-testamentário, era o profissional autônomo que ganhava dinheiro com a venda de algo. O termo tinha um significado, a princípio, negativo e é como o apóstolo utiliza neste verso, muitas vezes porque o mascate conseguia o ganho sordidamente sob o bordão “fazemos qualquer tipo de negócio”, induzindo-o a lucratividade ilícita. O uso negativo do termo serviu para responsabilizar aqueles que já no tempo de Paulo negociavam com a Palavra de Deus e buscavam obter ganho ilícito utilizando-se da verdade divina, corrompendo e adulterando-a assim como os mascates adulteravam habitualmente suas mercadorias para aumentarem seus lucros.

Em tempos recentes, observamos alastrar-se na América Latina, principalmente no Brasil, a recente igreja de consumo que está ligada ao conceito de sociedade de consumo e da economia de mercado, entendendo-se por economia de mercado aquela que encontra o equilíbrio entre oferta e demanda através da livre circulação de capitais, produtos e pessoas, sem a intervenção do Estado.

Entendendo o Mundo Evangélico - Parte III

De quem é a culpa?

Conforme vimos, após a Reforma quatro grandes grupos ortodoxos difundiram-se pelo mundo, no Brasil, até o início do século passado, resumidos entre os luteranos, os presbiterianos, batistas e então os pentecostais. Porém, de quem é a culpa desta azeda salada mista fermentada por heresias e seitas?

Atenção, vou revelar, das editoras evangélicas! Considero a principal, não a única. Até a década de oitenta, todo ano escritores, teólogos ou não, anunciavam as novas heresias e seitas. Livros e mais livros, descrevendo a forma, características de líderes e grupos com pseudo-cristianismo, eram o alerta a todo tempo. Porém, o mercado falou mais alto. A medida que as editoras puderam perceber o crescimento desses, aliada a grande crise de manter uma imprensa evangélica mal paga e mal lida pelos evangélicos ortodoxos, as nossas editoras renderam-se ao mercado pentecostal, em conseqüência no neo-pentecostal, passaram a “polir” o discurso anti-heresia e anti-sectário para cair nas graças do novo investidor de livros. Observem que ainda hoje editoras confessionais têm grandes dificuldades para sua manutenção.

E por que os pentecostais (neo-pentecostais) terminaram comprando mais livros que todos os ortodoxos? Vem aí uma grande questão. A maioria dos líderes ortodoxos, formados pastores e teólogos em cursos confessionais regulares, tinham seus próprios suprimentos em uma intelectualidade e autoridade espiritual adquiridas a partir da igreja e robustecida ainda mais nos seminários e faculdades teológicas. Assim, como pastores que alimentavam o rebanho, davam o provimento espiritual necessário ao rebanho a partir do púlpito de modo que não havia grande necessidade de literatura.

Já quanto aos pentecostais um grande problema, em virtude de sua vanguarda missionária ter em seus quadros uma maioria de semi-analfabetos quando não analfabetos. Lembro-me que somente no final da década de noventa a Assembléia de Deus do Rio Grande do Norte baixou um decreto que para ser pastor, líder de igreja deveria ter pelo menos o primeiro grau, hoje o ensino fundamental.

Estes novos pregadores pouco cultos e os convertidos sob sua guarda, sentiram-se cada vez mais sedentos na busca de conhecimento e buscaram as editoras, que por sua vez tinham livros que lhes traziam, muitas vezes enormes críticas. Houve reclamação e ameaça de boicote, enfim as editoras cederam. Livros e mais livros com listas de seitas e heresias foram retirados do prelo. Escritores mais críticos passaram a ser ignorados. Enfim, entre as décadas de oitenta a noventa as editoras perderam grande oportunidade de catequizar os pentecostais, hoje vê-se que o contrário ocorreu. Observe que somente nesta década a CPAD tomou um grande vulto, não lembro de uma publicadora da Assembléia de Deus antes do ano 2000.

Hoje, este retorno é impossível. As editoras evangélicas continuarão reféns do mundo neo-pentecostal ou irão à falência. Imagine que uma editora publique em um livro de seitas e heresias que aliste uma instituição semelhante à Igreja Universal do Reino de Deus. No outro dia, uma enxurrada de ações judiciais adentrarão às portas da editora e fechá-las-á. Se livros chegarem às prateleiras serão esvaziados, comprados pela própria seita.

Enfim, como em uma produção industrial, os evangélicos estão hoje enlatados na forma gospel televisiva. Para o brasileiro em geral, o evangelho é aquilo, acho também cômico que até igrejas outrora ortodoxas copiem para seus púlpitos os mesmos trejeitos de palco, do palco gospel.

Podemos fazer muito pouco, mas o Espírito de Deus tem feito bastante revelando as pedras de tropeço. Aos poucos, essa pandemia e endemia chega ao seu próprio estresse. Aberrações como a imitação de leões em palco, papas de terra nova, pastores pilões (ou pião?) terminam por evidenciar o que não é um culto racional direcionado pelo Espírito. Creio, tenho fé, que daqui a dez anos as igrejas ortodoxas verdadeiramente evangélicas colherão bastante com este esgarçamento e outros retornarão à igreja católica.  A princípio é necessário imaginar uma futura recepção com discipulado e uma imprensa evangélica que não seja covarde ao mercado. Finalmente, esta é uma análise histórico-teológica particular, aceita-se sugestões e diálogo sobre o assunto. Se ela está certa em seu todo ou em parte, somente o futuro do mundo evangélico dirá. 

O que eles disseram - G. K. Chesterton

Gilbert Keit Chesterton (1874-1936)

Para responder ao cético, não adianta insistir que deixe de duvidar. É melhor estimulá-lo a continuar duvidar, para duvidar cada dia mais das coisas novas e loucas do Universo, até que, enfim, por alguma estranha iluminação, ele venha a duvidar de si próprio.

O Sábio à porta de tal cidade

No antigo Oriente Médio as cidades fortificadas tinham em seus portais os lugares formais das grandes decisões da sociedade. Os mais velhos, os anciães, os de cãs alvas, eram os verdadeiros juízes das causas comuns e difíceis, responsáveis também para aconselhar os que entravam e saiam da cidade. Em uma cidade arquetípica do oriente, a semelhança da cidade de Jerusalém ou Jericó, que seja. Um sábio permanecia à porta da cidade observando o deserto com suas areias em tempestades, transluzidas pelo calor escaldante. Ao longe, notou o ancião ainda mui longe, um peregrino surgindo em meio àquela tempestade, disforme à visão holografada pelo calor. Chega o jovem empoeirado a passos lentos e curtos, faminto, sedento e roupas gastas da viagem quase infinita, diante do ancião curva-se e diz: "Grande sábio, permita-me entrar em tua cidade." O de cãs alvas responde: "Por que devo deixá-lo entrar em minha cidade?" "Ah, grande sábio, a minha cidade é um lugar horrível, cheia de homens maus, detratores, avarentos, maliciosos e maledicentes; a cidade em si é suja, mal planejada, cresce desordenadamente, animais disputam as vias com os cidadãos, não há lugar pior, por isso fugi da cidade para encontrar uma melhor.", desabafou o jovem. O sábio põe a mão ao ombro do jovem e diz: "Levante-se, meu filho, encontre outro caminho, esta cidade é dez vezes pior que a sua." Levantou-se o jovem, seguindo o conselho sábio, saiu a peregrinar em busca de uma cidade melhor que a sua. Algum tempo depois, ao longe, notou o ancião um outro peregrino aparecendo em meio a tempestade, disforme à visão holografada pelo calor, com passos firmes. Aproxima-se o jovem, faminto, sedento e com as roupas gastas da viagem infindável, perante o sábio curva-se e diz: "Grande ancião, permita-me entrar em tua cidade." O conselheiro responde: "Por que devo deixá-lo entrar em nossa cidade?", "Senhor sábio, minha cidade é um lugar maravilhoso, cheia de homens honestos e bons, honrados, solidários, justos e bendizentes; a nossa cidade é simples, mas muito limpa e organizada, muitas pessoas estão chegando lá agora, o trânsito é intenso porque todos saem às ruas para saudarem uns aos outros e conversarem as melhores novidades. Animado com minha cidade saí peregrinando para saber se há outras tão boas quanto a minha, se o mundo é tão bom quanto..." O sábio ajudou o jovem a levantar erguendo-o pelos dois ombros e disse sorrindo: "Bendito jovem, achastes o caminho, entre em nossa cidade, ser-lhe-á tão boa quanto a sua." Eis porque o mundo pode ser melhor.

Sua Nova Bíblia

Este é o mais recente design para a Bíblia que todos usarão nos próximos dois anos. Desde Guttemberg a maior revolução. Poderás não somente acessar inúmeras versões da Bíblia como material auxiliar de estudo. Preparem-se para as inovações. Aparecerá gente para dizer que é do Diabo. Fique atento.

Dicionário Semântico do Hebraico Bíblico

O Dicionário Semântico do Hebraico Bíblico (DSHB) é a versão e adaptação para o português do Semantic Dictionary of Biblical Hebrew (SDBH). O projeto SDBH teve início em 2002, sob os auspícios da United Bible Societies, visando a produção de um dicionário completo do hebraico bíblico organizado a partir de uma perspectiva semântica. O dicionário deve ser produzido concomitantemente em várias línguas modernas. O projeto DSHB em português é patrocinado pela Sociedade Bíblica do Brasil.

Uma fase preliminar do projeto foi o trabalho de pesquisa de Reinier de Blois, que entre 2000 e 2002 concebeu as bases teóricas e um primeiro modelo de verbetes de um futuro dicionário do hebraico bíblico baseado em campos semânticos, juntamente com um software desenhado especialmente para este projeto. Desde 2002, um grupo de pesquisadores/as internacionais trabalha neste projeto, com representação de todos os continentes. A pesquisa trabalha em duas direções que se interpenetram constantemente: a produção de um dicionário do hebraico bíblico e o mapeamento semântico da língua.

Tanto o SDBH como o DSHB foram projetados como dicionários eletrônicos para publicação na internet. Os resultados estão sendo publicados regularmente, desde 2004. Os verbetes do dicionário são assinados pelos/as respectivos/as autores/as. Os mapas semânticos (lexical e contextual) são uma produção conjunta de todo o grupo de pesquisa, que trabalha num sistema de rede via internet.

O projeto SDBH é coordenado por Reinier de Blois. O projeto DSHB em português é coordenado por Enio R. Mueller.

Acesse o site clicando aqui

A Cruz não era sua

Sobre o frio chão de uma cela, um jovem rebelde sofria rude solidão. A alegria dera o último adeus, era a pena de morte, chegava a hora da execução. Rosto inundado de pranto, filme de pecados retratavam-se em sua mente. Agora, uma rua sem saída, durante toda a vida, tudo fizera de errado, sofria desesperado. Entra o carrasco, remove as correntes de diz: "Você está livre, vá embora, hoje é seu dia de sorte, livrou-se da morte." E continuou: "Vá em paz, não há mais motivo, outra pessoa, um inocente, morrerá em seu lugar." Como? Questionou o bandido. Disse ser um criminoso, porque seria solto e um sem culpa condenado. Ele era a malícia em essência, o substituto totalmente sem maldade. O primeiro a mentira, o segundo a verdade. O bandido um revoltoso em guerra que do inocente recebeu a paz. Jesus Cristo assumiu a culpa, para morrer em um cruz que não era sua para soltar a Barrabás. Barrabás sou eu e você.