Blog do Addson
sábado, 24 de fevereiro de 2018
Conselho Regional de Medicina do Estado de São Paulo se posiciona contra a ideologia de gênero
Cremesp manifesta-se sobre saúde mental da criança e do adolescente após Plenária Temática
O Conselho Regional de Medicina do Estado de São Paulo (Cremesp) realizou, no dia 19 de janeiro, no auditório de sua sede, a Plenária Temática sobre Desenvolvimento Psicossexual da Criança e do Adolescente.
Compareceram ao evento o presidente do Conselho, Lavínio Nilton Camarim, a psicanalista e conselheira do Cremesp, Kátia Burle Guimarães, a professora do Departamento de Psiquiatria da FMUSP e presidente da Associação Brasileira de Psiquiatria, Carmita Abdo, os psiquiatras da Infância e Adolescência, Francisco Baptista Assumpção Junior e Regina Elisabeth Lordello Coimbra, o psiquiatra e professor de Bioética na FMUSP, Cláudio Cohen, e a endocrinologista pediátrica e membro da Câmara Técnica de Endocrinologia do Cremesp, Elaine Maria Frade Costa.
Após o evento, o Cremesp divulgou uma nota a fim de manifestar suas considerações a respeito da saúde mental da criança e do adolescente, deixando claro que este cuidado deve ser prioridade.
Confira, abaixo, a nota na íntegra.
NOTA DO CREMESP
Após a plenária temática “DESENVOLVIMENTO PSICOSSEXUAL DA CRIANÇA E DO ADOLESCENTE”, realizada pelo CREMESP em 19 de janeiro p.p, este Conselho vem a público manifestar suas considerações a respeito da saúde mental da criança e do adolescente.
A saúde mental do ser humano depende de um desenvolvimento harmônico, desde o princípio da vida, e uma parte dessa formação se faz por meio do desenvolvimento psicossexual da libido.
Considerando que:
1) a criança é uma pessoa em desenvolvimento e que o ser humano nasce desprovido de condições autônomas para se manter, tanto física quanto psiquicamente,
2) a criança é dependente e requer cuidados especiais, distintos em cada fase do desenvolvimento,
3) as diferentes fases de desenvolvimento evoluirão ao longo das duas primeiras décadas de vida e que essa evolução dar-se-á gradativamente,
4) os bebês e as crianças são absolutamente vulneráveis,
5) é negligente, irresponsável e alienante consentir ou induzir as crianças a fazerem escolhas prematuras, já que são desprovidas de maturidade para tal,
6) é função parental apresentar referenciais para a educação psicossexual da criança, podendo se valer de orientação médica e psicológica,
7) durante a adolescência ainda há parcial vulnerabilidade,
8) educação sexual, direito da criança e do adolescente, é muito diferente de incentivo à indefinição sexual, o que traz a eles insegurança, inadaptação e risco, com consequências para essa população vulnerável,
9) é medida antiética a realização de experimentos psíquicos, não aprovados pela Comissão Nacional de Ética em Pesquisa (CONEP), conforme legislação vigente, com a população de crianças e adolescentes, visto sua vulnerabilidade,
10) os Conselhos de Medicina têm por função zelar pela saúde da população, em seus aspectos físicos e psíquicos,
11) a homologação da Sessão Plenária do CREMESP realizada em 14 de fevereiro de 2018.
O CREMESP entende que o cuidado com a saúde mental das crianças e dos adolescentes deve ser prioridade e que colocá-los em risco pode trazer consequências danosas à formação do aparelho psíquico. Entende que a determinação sexual é dependente de fatores genéticos, epigenéticos e do desenvolvimento psicossexual precoce e que as variações do desenvolvimento sexual podem ocorrer em crianças e adolescentes e devem ser abordadas como tal, não devendo ser objeto de questões políticas, ideológicas ou de outra ordem.
O CREMESP considera que o cuidado com crianças e adolescentes em seu desenvolvimento psicossexual é prioridade, deixando claro que as diferenças sexuais existem e devem ser observadas para que a confusão não se estabeleça por desvio de objetivos.
terça-feira, 6 de fevereiro de 2018
Sem macacos, mosquitos da febre amarela transformam humanos em alvo número um Massacre de primatas por todo o Brasil devido ao surto de febre amarela na verdade prejudica o combate à doença, garantem especialistas.
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As 3 teses que tentam explicar como a febre amarela rompeu fronteiras da Amazônia e atingiu o Sudeste Para alguns pesquisadores, o próprio homem se infectou na Amazônia e espalhou o vírus na Mata Atlântica. Outros acreditam que mosquitos 'viajaram' do Norte até o Sudeste - e há ainda quem culpe a tragédia de Mariana pelo surto.
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segunda-feira, 5 de fevereiro de 2018
Os atrativos e as polêmicas da educação domiciliar, que virou caso de Justiça no Brasil Pais adeptos do 'homeschooling' afirmam que seus filhos ganham em autonomia e pensamento crítico, mas falta de regulamentação preocupa especialistas tanto aqui como nos EUA, onde caso da família Turpin renovou debate sobre o tema.
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terça-feira, 16 de janeiro de 2018
Morre Edwin Hawkins, cantor gospel do hit ‘Oh Happy Day’
Músico tinha 74 anos e sofria de câncer de pâncreas
Por Estadão
O cantor gospel Edwin Hawkins, conhecido pelo hit Oh Happy Day, morreu na segunda-feira, em sua casa em Pleasanton, na Califórnia. Ele tinha 74 anos e sofria de câncer de pâncreas, informou o porta-voz Bill Carpenter à Associated Press.
Foi com a sua banda Edwin Hawkins Singers que ele ganhou o Grammy, interpretando Oh Happy Day, adaptação de um hino gospel popular nos Estados Unidos e que se tornou um grande sucesso em 1969.
O grupo havia lançado o disco Let Us Go into the House of the Lord, que continha a música, voltado inicialmente para o público religioso, mas viu o sucesso crescer depois que as rádios de San Francisco começaram a tocar a canção. Ao longo dos anos, a música ganhou várias versões de artistas como Glen Campbell, Elvis Presley e Johnny Mathis.
Por Estadão
O cantor gospel Edwin Hawkins, conhecido pelo hit Oh Happy Day, morreu na segunda-feira, em sua casa em Pleasanton, na Califórnia. Ele tinha 74 anos e sofria de câncer de pâncreas, informou o porta-voz Bill Carpenter à Associated Press.
Foi com a sua banda Edwin Hawkins Singers que ele ganhou o Grammy, interpretando Oh Happy Day, adaptação de um hino gospel popular nos Estados Unidos e que se tornou um grande sucesso em 1969.
O grupo havia lançado o disco Let Us Go into the House of the Lord, que continha a música, voltado inicialmente para o público religioso, mas viu o sucesso crescer depois que as rádios de San Francisco começaram a tocar a canção. Ao longo dos anos, a música ganhou várias versões de artistas como Glen Campbell, Elvis Presley e Johnny Mathis.
terça-feira, 28 de novembro de 2017
O dia em que o pastor não estava e o mal invadiu sua igreja no Texas
Em qualquer outro domingo, Frank Pomeroy, pastor da Primeira Igreja Batista de Sutherland Springs, Texas, estaria no púlpito. Ele teria visto o atirador invadir a igreja na metade do sermão, e teria reconhecido seu olhar férreo. Teria ouvido os tiros começando.
Mas Pomeroy estava a centenas de quilômetros de distância, e por isso, em sua primeira entrevista longa sobre o ataque a tiros ocorrido dentro de sua igreja, o pastor só pode imaginar o quanto a cena foi horrível. E ponderar se alguma coisa teria sido diferente se ele estivesse pregando naquele dia.
Mas Pomeroy estava assistindo a uma aula em Oklahoma City, na manhã de 5 de novembro. Um mensagem de texto de três palavras chegou ao seu celular: "Tiros na igreja", dizia a mensagem.
Ele imaginou que o remetente, o câmera da igreja, estivesse brincando ["shooting" pode significar tanto filmar quanto atirar, em inglês]. "Espero que seja brincadeira", respondeu Pomeroy. "Não", veio a resposta, segundos mais tarde.
Pomeroy tentou freneticamente ligar para membros da congregação que estavam participando do culto, mas ninguém atendeu. "Àquela altura, já era tarde demais", ele recorda. "Eram pessoas em quem ele já tinha atirado".
Ele finalmente se lembrou de um amigo que vive a 10 minutos de distância da igreja, e correu até lá para confirmar o inimaginável. Havia corpos espalhados por toda parte. Entre os mortos, Annabelle, 14, filha do pastor.
"Estou tentando seguir a Bíblia, que diz que você não deve permitir que o sol se ponha sobre sua ira, porque a ira só torna as coisas piores", disse Pomeroy.
Ele está tentado seguir o conselho que costuma dar aos fiéis em momentos de luto. Bem versus mal. O plano de Deus. A importância da fé. "Você deve buscar aquele lugar pacífico e orar, para aceitar o que aconteceu", ele disse.
Mas encontrar esse refúgio espiritual não vem sendo nada fácil.
LUTO E REAÇÃO
A carnificina que Devin Kelley perpetrou, no pior massacre a tiros da história do Texas, deixou 25 mortos, entre os quais uma mulher cujo feto foi considerado como a vítima fatal número 26, e 20 feridos.
O trauma afetou milhares de outras pessoas, e certamente todos os moradores da minúscula comunidade rural de Sutherland Springs.
Em meio ao pesar coletivo, Pomeroy, 51, se viu em uma situação incomum para um pastor. Embora presidir a funerais e confortar famílias em luto sejam atividades essenciais de sua vocação, é ele que precisa de consolo, agora.
"O que há de diferente aqui é que estamos nos confortando mutuamente", disse Pomeroy em entrevista via celular esta semana. Ele tinha acabado de sair de uma visita a uma das vítimas do ataque, que está internada no hospital.
"Estamos todos contando uns com os outros, porque isso é surreal e está fora do escopo de qualquer coisa que já tenhamos tido de enfrentar. Somos uma comunidade muito unida, de qualquer forma. E isso parece ter nos unido ainda mais".
A dor de Pomeroy e o sofrimento de sua mulher, Sherri, com quem ele está casado há três décadas, não o impediram de cumprir seus deveres pastorais —por mais sombrios que eles venham sendo.
Quando não está comparecendo a funerais ou visitando vítimas do ataque no hospital, ele vem dedicando horas a reuniões com sua seguradora, advogados e um comitê formado para tomar decisões sobre o futuro da igreja.
"Em resumo, a vida vem sendo tumultuada, e parece que os dias não acabam, porque vivo extremamente ocupado", disse Pomeroy. "Sinto que não estou dedicando tanto tempo quanto deveria ao pesar. Sinto-me muito fraco agora, bem abalado".
Ele acrescentou: "É difícil ser forte para os outros quando meu coração tem sua dor a carregar. Mas a cada dia consigo funcionar um pouco melhor".
Ele disse que reportagens informando que havia decidido demolir a igreja porque seria doloroso demais continuar a usá-la não procediam, e que ainda não havia uma decisão sobre o que fazer quanto ao pequeno templo.
"As reportagens magoaram muitas pessoas que precisam da igreja para viver seu pesar", disse Pomeroy. Por enquanto, ele disse, o santuário no qual o ataque ocorreu não será usado para cultos, e será usado como memorial às vítimas.
ARROGÂNCIA
Pomeroy conhecia Kelley, 26, que se suicidou com um tiro na cabeça. Nos últimos três anos ou pouco mais, Kelley ia à igreja uma ou duas vezes por ano e se sentava nos fundos, longe da câmera que gravava o culto para uma plateia on-line mais ampla.
"Tentei conversar com ele algumas vezes, mas ele não quis me ouvir e não respondeu", relembra o pastor. "Comportava-se de maneira arrogante, e falava com aspereza, de um modo feio. Parecia uma pessoa zangada, que jamais foi ensinada a tratar os outros como se deve".
Kelley deixou claro ao pastor que "desprezava" a igreja, disse Pomeroy, e que queria que o pastor soubesse que era ateu. "Ele fazia comentários sarcásticos enquanto eu conversava com sua mulher", disse o pastor, se referindo a Danielle Shields, a segunda mulher de Kelley. O pastor acrescentou que, depois que eles se casaram, Shields raramente ia à igreja. "Quando Danielle se casou com ele, ela praticamente sumiu", disse Pomeroy.
No momento do ataque, o casal estava separado, e policiais afirmaram que o motivo do homicídio talvez tenha sido uma briga entre Kelley e sua sogra. Ela e diversas outras pessoas daquele lado da família frequentavam a igreja regularmente. Nas palavras de Pomeroy, "sempre que a porta da igreja estava aberta, a sogra dele estava lá".
Mas na manhã do homicídio, a sogra de Kelley estava em casa com o neto. Quando percebeu que estava atrasada para o culto, disse o pastor, optou por não ir. Entre os mortos estava Lula Woicinski White, a avó da segunda mulher do atirador e uma das amigas mais próximas de Sherri Pomeroy.
"Minha opinião é que ele foi à igreja para encontrar sua sogra e planejava atirar em todo mundo daquele lado da família", disse Frank Pomeroy. "Acho que foi lá em busca deles, mas com a intenção de fazer algo de muito maior".
O pastor viu Kelley no festival de outono da igreja, em 31 de outubro, dias antes do ataque. "Ele parecia estar olhando feio para todo mundo que cruzava seu caminho", recorda Pomeroy.
Ele disse que embora a presença de Kelley fosse incômoda, jamais imaginou que ele teria "a coragem e a empáfia" de matar e ferir tantas pessoas inocentes. "Ele era uma pessoa má e odienta, mas eu nem imaginava a magnitude da escuridão que carregava", disse Pomeroy.
Policiais e amigos da sogra de Kelley disseram que ele estava enviando mensagens de texto ameaçadoras a ela. Pomeroy disse que não estava ciente disso, mas que sabia que outras pessoas no lado dela da família já haviam brigado com Kelley.
AULA DE TIRO
Na manhã do ataque, Pomeroy foi a uma aula de tiro, porque está tirando licença como instrutor para dar aulas em um acampamento de férias no próximo verão, sobre como usar rifles e pistolas de tiro único, modelos antiquados.
O pastor, que disse que costuma carregar sua arma com ele mesmo no púlpito, não acredita que alguém estivesse armado na igreja, naquela manhã. Do lado de fora da igreja, Kelley foi ferido por um transeunte que lhe deu dois tiros, logo depois do ataque.
"Eu de certa forma acho que, se estivesse lá, poderia ter feito mais", disse Pomeroy. "Mas quem pode saber?"
Depois de ser informado de que sua filha adotiva morreu na carnificina, ele teve dificuldades para informar a mulher. Sherri Pomeroy estava na Flórida, prestando serviços à Agência Federal de Administração de Emergências.
"Eu não queria que ela estivesse sozinha ao receber a notícia", disse Frank Pomeroy. "Mas tive de lhe contar por telefone".
Ele disse que a mulher estava "se aguentando, mas sofrendo muito", ao lidar com um ataque no qual perdeu suas duas amigas mais próximas.
O casal tem outro filho adotado, bem como uma criança que ajudaram a criar sem adotar formalmente. Eles também têm quatro filhos biológicos.
As manifestações de apoio ao casal, vindas do mundo inteiro, os reanimaram. "É encorajador que, embora um mau sujeito tenha tentado roubar a cena", disse Pomeroy, "milhares de boas pessoas tenham expressado seu apoio".
Tradução de PAULO MIGLIACCI.
sábado, 18 de novembro de 2017
Portugal: Militares evangélicos querem implementação da liberdade religiosa nas forças armadas
Filipe d'Avillez
Neste momento não há enquadramento para haver capelães evangélicos, quem cumpre o papel fá-lo em regime de voluntariado. Igreja Católica está disponível para ajudar.
Militares evangélicos reivindicam direito à assistência religiosa. Foto: Filipe d'Avillez/RR
A associação de Militares Evangélicos Portugueses (MEP) quer que a lei da liberdade religiosa seja integralmente respeitada nas Forças Armadas.
Actualmente não existe qualquer solução prevista na estrutura e na regulamentação das Forças Armadas para a prestação de assistência religiosa aos militares protestantes, como explica o coronel Fernando Freire, do Exército, que preside à MEP.
“O que está em causa é que as pessoas que queiram assistência possam ter assistência, até porque o ambiente militar e policial não é fácil e as pessoas têm de ter a sua estrutura espiritual devidamente alicerçada. Era importante ter alguém próximo que lhe pudesse facultar essas vias”, explica o militar à Renascença, à margem de uma conferência sobre liberdade religiosa nas forças armadas e forças de segurança, que decorreu esta quinta-feira, na Amadora.
Mas será que isso está a acontecer no terreno? Eduardo Correia, 2.º cabo no Exército, tem grandes dúvidas. “Sinto falta da divulgação da assistência religiosa nos quartéis militares. Sinto falta mesmo da busca por essa ajuda espiritual, tanto por parte da base da pirâmide, que são os soldados, como da parte dos que nos comandam, porque muitas das vezes o soldado nem sabe que isso existe.”
Um capelão por confissão?
O pastor protestante Luís Gonçalves é militar na Marinha. É capelão evangélico no Hospital das Forças Armadas. A falta de estrutura implica que o tenha de fazer de forma voluntária e sem remuneração, ao contrário dos capelães católicos, que estão enquadrados e são pagos consoante o seu posto militar.
“Aquilo que eu estou a fazer só é legal porque o estou a fazer voluntariamente”, explica. “Eu, como militar, era músico e agora estou como capelão, mas não existe esse cargo, por não ser formal, por não existir uma capelania evangélica, por isso eu faço um trabalho normal, como qualquer outro capelão, mas não remunerado”, diz, recordando que cada vez que entra no hospital apenas tem acesso por ser militar, e não por ser capelão, e que a solução encontrada depende da boa-vontade do comando.
A lei é clara e a assistência religiosa não é um privilégio que é dada às diferentes confissões religiosas, mas sim um direito fundamental dos militares e que deve ser garantida pelo Estado. Mas que tipo de estrutura é que serviria os evangélicos? O assunto foi tema de discussão, com um capelão católico a questionar a exequibilidade de haver um capelão por cada confissão protestante em Portugal.
O coronel Freire esclarece que “a nossa luta não é por capelania, a nossa luta é por dar assistência espiritual”, o modelo em que isso poderia ser feito terá de ser analisado. Mas o pastor Luís Gonçalves acrescenta que a variedade de confissões protestantes não é um obstáculo. “Se eu precisasse de assistência espiritual e religiosa não teria problema nenhum de receber de um capelão baptista ou presbiteriano”, diz, “o que importa realmente é que a pessoa, dentro do seu credo de fé, pode fazer esse pedido e que segundo a lei tem direito a receber assistência especificamente do seu credo de fé.”
O modelo da capelania hospitalar, em que as religiões minoritárias não têm capelães permanentes nas instituições, mas existe já um enquadramento legal que permite que prestem assistência aos doentes que a peçam, foi apontada pelo bispo da Igreja Lusitana, que pertence à comunhão anglicana, como possível solução.
Igreja Católica pronta para ajudar
A Igreja Católica, actualmente a única que tem capelães nas Forças Armadas, está disponível para ajudar como puder, diz D. Manuel Linda, bispo das Forças Armadas, que também participou na conferência.
“Defendemos a liberdade religiosa, não queremos a assistência religiosa só para nós. Compete à tutela ajuizar da pertinência do modelo. Porque certamente não poderá ser o mesmo modelo que existe para a assistência religiosa católica, que teoricamente terá 83% ou 84% dos militares, quando os evangélicos teoricamente terão 1.5%", diz.
Enquanto essa regulamentação não é feita, os capelães católicos estão disponíveis para ajudar como puderem. “Creio que ninguém poderá dizer que da parte da capelania católica houve oposição às suas pretensões de realizar culto ou de realizar formação. Pelo contrário, são os capelães que estão a promover a possibilidade de encontro e de exercício religioso.”
E recorda que no que diz respeito às capelanias hospitalares foi a Igreja Católica que tomou a iniciativa de publicar um manual que desperta para os cuidados a ter em relação às minorias religiosas, no que diz respeito aos ritos mortais ou até aos cuidados com a alimentação. “Da parte dos meus capelães católicos há uma sensibilidade muito forte para ajudar a promover o direito à liberdade religiosa”, diz.
Dom Manuel Linda, bispo católico das Forças Armadas, em visita ao Kosovo. Foto: DR
“Militares com fé tendem a ser mais estáveis”
Nesta conferência participaram também alguns pastores evangélicos de outros países, incluindo dois americanos ligados à Associação Internacional de Capelães Evangélicos.
Paul Wrigley tem décadas de experiência, incluindo em combate, e diz que a assistência religiosa é sempre importante. "Mesmo em tempos de paz há treinos, que podem ser perigosos. No meu tempo de piloto, morreram 16 conhecidos ou amigos em acidentes aéreos, e isso foi em tempos de paz. Mas em situações de combate aqueles que têm uma fé sólida tendem a ser mais estáveis e, por isso, melhores marinheiros e soldados”, diz.
Se em Portugal apenas existem capelães católicos, nos EUA há capelães de cerca de 200 confissões diferentes. A regra é a colaboração, explica. “Um dos nossos lemas é colaborar sem pôr em causa a nossa fé. Procuramos garantir que todos os militares tenham o apoio de que precisam, por isso se há necessidade de um capelão católico, e nessa unidade não houver nenhum, então o capelão protestante garantirá que essas necessidades são cobertas." Um exemplo dado durante a conferência foi de um navio de guerra em que um padre era convidado a bordo uma vez por mês, celebrando missa e deixando hóstias consagradas que durante o resto do mês eram distribuídas pelo capelão protestante, após uma celebração da palavra.
E não há o risco de o capelão se dedicar ao proselitismo? Não é essa a sua função, explica o capelão Wrigley. “Há preocupação com o proselitismo, mas os capelães não fazem isso. Se nos pedirem, partilharemos a nossa fé, sem medos. Se alguém me vier pedir conselhos, eu direi que não sou um conselheiro secular, sou um pastor, e usarei a Bíblia como guia para os meus conselhos. Não te vou enfiar pela goela e, se quiseres que te refira a outra pessoa, fá-lo-ei sem problemas. Mas tens de perceber quem eu sou”, explica.
Segundo o coronel Freire, em Portugal existem cerca de 600 militares ou polícias evangélicos. A conferência que decorreu na Amadora foi antecedida de uma formação intensiva para pastores.
Paul Wrigley, à direita, a participar na conferência promovida pelos Militares Evangélicos de Portugal. Foto: Filipe Avillez/RR
domingo, 24 de setembro de 2017
Urgente: correção filial ao Papa Francisco, acusado de luteranismo
Urgente – Correção filial ao papa Francisco.
Comentário introdutório de FratresInUnum.com – Com uma iniciativa que não acontecia há 700 anos, acaba de ser apresentada uma correção formal ao Papa Francisco. Seria uma iniciativa preparatória à correção formal a ser apresentada pelos cardeais do dubia?
O último caso ocorrido na história remonta a 1333, quando o Papa João XXII ensinou opiniões heréticas e foi corrigido por seus súditos.
Agora, uma carta de 25 páginas assinada por 40 clérigos católicos e leigos eruditos foi entregue ao Papa Francisco no dia 11 de agosto. Como nenhuma resposta foi recebida, a missiva foi divulgada neste domingo.
A carta, que está aberta a novos signatários, tem agora o nome de 62 clérigos e estudiosos leigos de 20 países.
Recebeu o título latino: “Correctio filialis de haeresibus propagatis” (literalmente, “Uma correção filial sobre a propagação de heresias”).
O documento afirma que o papa, por meio da Exortação Apostólica _Amoris laetitia_, e por outros atos magisteriais declarou 7 proposições heréticas acerca do casamento, da vida moral e da recepção dos sacramentos, facilitando a propagação de heresias a Igreja Católica.
Entre os signatários, dois brasileiros, Arnaldo Xavier da Silveira e Cônego Jose Luiz Villac. Destaque para a assinatura de dom Bernard Fellay, superior geral da Fraternidade Sacerdotal São Pio X. Abaixo, publicamos o resumo extraído do site oficial da iniciativa e o link para a íntegra do documento.
* * *
Por Correctiofilialis – Uma carta de vinte e cinco páginas, assinada por 40 clérigos católicos e acadêmicos leigos, foi enviada ao Papa Francisco no dia 11 de agosto último. Como até o momento o Santo Padre não deu qualquer resposta, o documento é tornado público hoje, 24 de setembro de 2017, Festa de Nossa Senhora das Mercês e da Virgem de Walsingham (Norfolk, Inglaterra, 1061).
Com o título latino“Correctiofilialis de haeresibuspropagagatis” (literalmente, “Uma correção filial em relação à propagação de heresias”), a carta ainda está aberta à adesão de novos signatários, já tendo sido firmada até o momento por 62 clérigos e acadêmicos de 20 países, representando também outros que não carecem da liberdade de expressão necessária.
Nela se afirma que o Papa, através de sua Exortação apostólica Amorislaetitia, bem como de outras palavras, atos e omissões a ela relacionados, manteve sete posições heréticas referentes ao casamento, à vida moral e à recepção dos sacramentos,resultando na difusão dasmesmas no interior da Igreja Católica. Essas sete heresias são expostas pelos signatários em latim, a língua oficial da Igreja.
Esta carta de correção contém três partes principais. Na primeira, os signatários explicam a razão pela qual lhes assiste, como fiéiscatólicos praticantes, o direito e o dever de emitir tal correção ao Sumo Pontífice. –– Porque a lei da Igreja exige das pessoas competentes que elasrompam o silêncio ao verem que os pastores estão desviando o seu rebanho. Isso não implica nenhum conflito com o dogma católico da infalibilidade papal, porquanto a Igreja ensina que, para que as declarações de um Papa possam ser consideradas infalíveis, ele deve antes observar critérios muito estritos.
O Papa Francisco não observou esses critérios. Não declarou que essas posições heréticas constituem ensinamentos definitivos da Igreja, nem afirmou que os católicos devem acreditar nelas com o assentimento próprio da fé. A Igreja ensina que nenhum Papa pode declarar que Deus lhe revelou qualquer nova verdade nas quais os católicos deveriam acreditar.
A segunda parte da carta é fundamental, uma vez que contém a própria “correção”. Nela se enumeram as passagens em que Amorislaetitiainsinua ou encoraja posições heréticas, e depois as palavras, atos e omissões do Papa Francisco que mostram, além de qualquer dúvida razoável, que ele deseja que os católicos interpretem essas passagens de uma maneira que é, de fato, herética. Em particular, o Pontífice apoiou direta ou indiretamente a crença de que a obediência à Lei de Deus pode ser impossível ou indesejável e que a Igreja deve às vezes aceitar o adultério como um comportamento compatível com a vida de um católico praticante.
A última parte, chamada “Nota de Esclarecimento”, discute duas causas desta crise singular. Uma delas é o “Modernismo”. Teologicamente falando,o Modernismo é a crença de que Deus não dotou a Igreja com verdades definitivas, as quais Ela deve continuar a ensinar exatamente do mesmo modo até o fim dos tempos. Os modernistas afirmam que Deus se comunica apenas com as experiências humanas sobre as quais os homens podem refletir, de modo a fazerem asserções diferentes sobre Deus, a vida e a religião; mas essas declaraçõessão apenas provisórias, e nunca dogmas imutáveis. O Modernismo foi condenado pelo Papa São Pio X no início do século XX, mas renasceu em meados desse século. A grande e contínua confusão causada pelo Modernismo na Igreja Católica obriga os signatários a descrever o verdadeiro significado de “fé”, “heresia”, “revelação” e “magistério”.
Uma segunda causa da crise é aaparente influência das ideias de Martinho Lutero sobre o Papa Francisco. A carta mostra como Lutero, fundador do protestantismo, teve ideias sobre o casamento, o divórcio, o perdão e a lei divina que correspondem às que o Papa promoveu através de suas palavras, atos e omissões. ACorrectiofilialis também destaca oselogios explícitos e sem precedentes que o Papa Franciscofez do heresiarca alemão.
Os signatários não se aventuram a julgar o grau de consciência com que o Papa Francisco propagou as sete heresias que enumeram,mas insistem respeitosamente para que condene tais heresias, as quais elesustentou direta ou indiretamente.
Os signatários professam sua lealdade à Santa Igreja Católica, assegurandoao Papa suas orações e solicitando-lhe a Bênção apostólica.
VEJA O DOCUMENTO
terça-feira, 5 de setembro de 2017
Brasil deverá deixar de ser de maioria católica em 2030
Euronews
A Igreja Católica perdeu milhões de fiéis na América Latina.
Com uma visita à Colômbia, o papa Francisco regressa esta quarta-feira à América Latina, uma região do mundo de tradição católica mas onde o número de fiéis tem descido de forma progressiva.
À medida que o catolicismo regride, outros cultos avançam, como a Igreja Pentecostal (movimento cristão protestante). Aumenta também o número de ateus e agnósticos.
Se ao longo do século XX, 90% dos latino-americanos se declaravam católicos, essa percentagem ronda agora os 69% e deverá continuar a diminuir.
O Brasil é um dos exemplos mais eloquentes. Calcula-se que nove milhões de brasileiros tenham deixado o catolicismo desde 2014, um ano após o início do pontificado do papa Francisco. No mesmo período, o número de cristãos evangélicos aumentou 29%.
“A Igreja Católica perdeu milhões de fiéis na América Latina, principalmente para a Igreja Pentecostal. Essa foi a razão principal da escolha do primeiro papa latino-americano”, afirmou Andrew Chesnut, especialista em religião da Universidade da Virginia Commonwealth, à agência EFE.
O especialista prevê que o Brasil, o país com maior número de católicos no mundo, deixe de ser de maioria católica em 2030.
Por enquanto, o catolicismo ainda é a religião dominante no Brasil. De acordo com as estatísticas da Igreja Católica, há 172, 2 milhões de brasileiros batizados, um recorde mundial.
O México ocupa o segundo lugar com 110,9 milhões de pessoas batizadas, o que corresponde a 85% da população.
Globalmente, o catolicismo tem perdido terreno em toda a América Latina.
O país menos católico é o Uruguai com 38% de ateus e agnósticos.
“A Igreja vai continuar a perder fiéis e influência política”, estima Andrew Chesnut. O especialista considera que o papa argentino ainda não deu provas de conseguir parar este êxodo religioso.
A Igreja Católica perdeu milhões de fiéis na América Latina.
Com uma visita à Colômbia, o papa Francisco regressa esta quarta-feira à América Latina, uma região do mundo de tradição católica mas onde o número de fiéis tem descido de forma progressiva.
À medida que o catolicismo regride, outros cultos avançam, como a Igreja Pentecostal (movimento cristão protestante). Aumenta também o número de ateus e agnósticos.
Se ao longo do século XX, 90% dos latino-americanos se declaravam católicos, essa percentagem ronda agora os 69% e deverá continuar a diminuir.
O Brasil é um dos exemplos mais eloquentes. Calcula-se que nove milhões de brasileiros tenham deixado o catolicismo desde 2014, um ano após o início do pontificado do papa Francisco. No mesmo período, o número de cristãos evangélicos aumentou 29%.
“A Igreja Católica perdeu milhões de fiéis na América Latina, principalmente para a Igreja Pentecostal. Essa foi a razão principal da escolha do primeiro papa latino-americano”, afirmou Andrew Chesnut, especialista em religião da Universidade da Virginia Commonwealth, à agência EFE.
O especialista prevê que o Brasil, o país com maior número de católicos no mundo, deixe de ser de maioria católica em 2030.
Por enquanto, o catolicismo ainda é a religião dominante no Brasil. De acordo com as estatísticas da Igreja Católica, há 172, 2 milhões de brasileiros batizados, um recorde mundial.
O México ocupa o segundo lugar com 110,9 milhões de pessoas batizadas, o que corresponde a 85% da população.
Globalmente, o catolicismo tem perdido terreno em toda a América Latina.
O país menos católico é o Uruguai com 38% de ateus e agnósticos.
“A Igreja vai continuar a perder fiéis e influência política”, estima Andrew Chesnut. O especialista considera que o papa argentino ainda não deu provas de conseguir parar este êxodo religioso.
sexta-feira, 11 de agosto de 2017
Desintoxicação da Alma
Nós não somos um corpo com uma alma, somos uma alma com um corpo. Enquanto o mundo nos ensina corretamente a desintoxicar nossos corpos, algumas vezes precisamos desintoxicar nossas almas. Talvez estejas com a alma despedaçada e tens a necessidade de tornar-se a pessoa que Deus te criou para ser. Através da Palavra de Deus aprende-se como neutralizar essas influências prejudiciais e a abraçar uma vida mais saudável para a alma.
(Life.Church)
quarta-feira, 2 de agosto de 2017
Caicó: neve, névoa e granizo. As intempéries na Serra de São Bernardo
Ao que parece, conforme publicado no Blog Bar do Ferreirinha, a neve na Serra de São Bernardo, em Caicó, não passou de uma névoa, conforme registro fotográfico da jornalista Wllana Dantas publicado no Blog Robson Pires Xerife. Ainda, foto da mesma jornalista publicada no Blog de Heitor Gregório, registra partículas da chuva de granizo em Caicó, ocorrida no dia 18 deste mês.
Serra de São Bernardo amanhece com uma neblina
Blog do Robson Pires
Diante das chuvas caídas no fim de semana, a segunda-feira (17) amanheceu em Caicó com uma temperatura propícia para cair mais um “toró”. Na Serra de São Bernardo, por exemplo, uma neblina já encobre um pouco da paisagem, para a alegria do sertanejo. O registro fotográfico é da jornalista Wllana Dantas.
Chuva de granizo em Caicó
Blog do Heitor GregórioMuita chuva nesta sexta-feira (17), em Caicó, onde chegou a chover granizo, faltou energia e em alguns pontos da cidade se registrou alagamento pela forte precipitação pluviométrica.
Foto: Wllana Dantas
O Ministério da Presença
GARBC - Annual Conference
No workshop, "O Ministério da Presença", o diretor executivo do Ministério de Capelania Batista Regular, Rev. Manning Brown, falou da importância dos ministérios de capelania. Deu uma breve história de como a capelania tem sido uma parte integrante da vida militar e outros comunidades desde os tempos do Antigo Testamento. Aproveitou a oportunidade para enviar um chamado a todos os líderes e membros da igreja local a começarem a pensar acerca de como eles podem sustentar e ainda também de como podem se tornar capelães.
"Os capelães tem uma entrada em nossa sociedade cada vez mais secularizada que um pastor convencional não tem." Ele explorou o fato de que esses cristãos tem a incrível oportunidade de encontrar pessoas em seus momentos de necessidade através do ministério de capelania, seja entre os militares, no mundo corporativo, em hospitais, cadeias e prisões; e até em equipes esportivas; ou como assessores em casas legislativas. O potencial para o ministério de capelania é virtualmente ilimitado.
Todos os presentes ficaram a par, passo a passo, de como é o processo de se tornar um capelão nas três áreas do ministério (serviço militar, institucional e comunitário). foram dados conselhos encorajadores para orar por quase 90 capelães da GARBC e suas família que estão servindo a Deus pelo mundo inteiro.
No workshop, "O Ministério da Presença", o diretor executivo do Ministério de Capelania Batista Regular, Rev. Manning Brown, falou da importância dos ministérios de capelania. Deu uma breve história de como a capelania tem sido uma parte integrante da vida militar e outros comunidades desde os tempos do Antigo Testamento. Aproveitou a oportunidade para enviar um chamado a todos os líderes e membros da igreja local a começarem a pensar acerca de como eles podem sustentar e ainda também de como podem se tornar capelães.
"Os capelães tem uma entrada em nossa sociedade cada vez mais secularizada que um pastor convencional não tem." Ele explorou o fato de que esses cristãos tem a incrível oportunidade de encontrar pessoas em seus momentos de necessidade através do ministério de capelania, seja entre os militares, no mundo corporativo, em hospitais, cadeias e prisões; e até em equipes esportivas; ou como assessores em casas legislativas. O potencial para o ministério de capelania é virtualmente ilimitado.
Todos os presentes ficaram a par, passo a passo, de como é o processo de se tornar um capelão nas três áreas do ministério (serviço militar, institucional e comunitário). foram dados conselhos encorajadores para orar por quase 90 capelães da GARBC e suas família que estão servindo a Deus pelo mundo inteiro.
Ministério de Capelania recebe destaque na GARBC 2017
GARBC - Annual Conference
O Diretor Executivo do Ministério de Capelania dos Batistas Regulares no EUA (GARBC), Rev. Manning Brown, trouxe um relatório atual desse ministério em uma variedade de serviços por todo mundo. "Nós administramos aproximadamente 90 (noventa) capelães, ministrando em uma variedade de situações ao redor do mundo," disse Brown. "É importante que nossa Associação conheça o maravilhoso trabalho que nossos capelães estão fazendo." Também relatou sobre a viagem com sua esposa, Jennifer, para apresentar às igrejas e encontrar-se com os capelães e suas famílias ao redor do mundo. Disse que tem sido um encorajamento e buscá-los uma prioridade: "Quero ter a certeza de que nossos capelães sabem que não apenas nós temos um ministério de orar por eles, mas que toda associação de igrejas ora por eles. Isto é muito significativo." Também desafiou a congregação para ser mais curiosa sobre o capelania, encontrando diversas formas de contribuir com este ministério. "Você não precisa ser pastor ou ordenado para ser um capelão voluntário." "Estou aqui para ajudar a esses que sentem um direcionamento para serem capelães, tornar-se um capelão. Brown terminou sua mensagem pedindo para que capelães se levantasse para serem vistos pela audiência e que em seguida receberam um caloroso aplauso pelo trabalho que executam.
terça-feira, 1 de agosto de 2017
Treinamento de Capelania na Conferência Anual da Associação de Igrejas Batistas Regulares dos EUA - GARBC
GARBC
Cerca de 20 (vinte) capelães participaram da reunião anual da capelania, na terça-feira, 27 de junho, na conferência da GARBC de 2017. A reunião começou com os membros da equipe de Sandy Cove Ministries discutindo a disponibilidade da implantação de um programa para famílias militares. A Operação Oasis oferece a oportunidade das famílias se reconectarem ao se associarem ao ministério da Sandy Cove gratuitamente, seja para férias em família, folga nos fins de semana para casais ou retiro pessoal. Informações sobre este programa podem ser encontradas em events.sandycove.org/free-military-stays .
Em seguida, Rev. Jim Combs, capelão da GARBC e pastor da River Church em Holly, Michigan, palestrou sobre vícios. Durante sua apresentação, Combs discutiu algumas das causas dos vícios, seus variados tipos e como se aproximar dos que sofrem com este mal. Ressaltou que o vício afeta todas as facetas de nossas comunidades e que é vital estar preparado para alcançá-los com o evangelho.
Steve Viars, pastor da Faith Church em Lafayette, Indiana, apresentou informações sobre o contato com as comunidades. A palestra de Viars focou nos princípios que orientam o testemunho cristão para um mundo perdido e moribundo. O workshop terminou com um tempo para perguntas e respostas e comunhão.
O GARBC apoia cerca de 100 capelães que servem no âmbito militar e em serviços comunitários e configurações institucionais. Para saber mais, visite www.regularbaptistchaplaincy.org/about .
terça-feira, 25 de julho de 2017
Caiu neve na Serra de São Bernardo, em Caicó, RN
do Blog Bar do Ferreirinha
Alto da Serra de São Bernardo, com Caicó ao fundo: nevou no sertão!
Um fenômeno natural muito raro ocorreu em Caicó nos últimos dias, ocasionado pelas mudanças climáticas globais.
O que parecia improvável, aconteceu entre os dias 12 e 16 de julho, na face invisível da Serra de São Bernardo, para quem observa de Caicó.
O frio intenso provocou uma pequena nevasca, embranquecendo as cinzentas encostas da formação rochosa milenar, também conhecida como Serra de Samanaú.
O fenômeno havia ocorrido pela última vez no longínquo ano de 1927, fato narrado apenas de forma oral por remanescentes da época, avós dos caicoenses que hoje estão na faixa dos 50 anos de idade.
A nevasca atraiu algumas pessoas ao lado oposto da Serra de São Bernardo, pra ver a neve, algumas pela primeira vez na vida.
O frio de julho está com os dias contados e a neve, evidentemente, já está derretendo: muitas pessoas ainda estão se organizando pra ver in loco a paisagem branca e gelada do Seridó.
Alguns privilegiados foram ao local e esquiaram em equipamento improvisado feito pelos moradores das redondezas.
É o caso da caicoense Maria das Graças Medeiros, que mora no Distrito Federal.
Ela é Peregrina de Sant'Ana, está na cidade desfrutando as delícias da Festa da Padroeira e viu o fenômeno climático raro.
Especialistas consultados pelo Bar de Ferreirinha informaram que a neve deverá derreter totalmente até o fim desta semana, coincidindo com o encerramento da Festa de Sant'Ana.
Religiosos mais ortodoxos enxergam a nevasca como um aviso divino da proximidade do fim do mundo, castigo do Criador ao homem pelas mazelas que ele produz diariamente.
Será?
Alto da Serra de São Bernardo, com Caicó ao fundo: nevou no sertão!
Um fenômeno natural muito raro ocorreu em Caicó nos últimos dias, ocasionado pelas mudanças climáticas globais.
O que parecia improvável, aconteceu entre os dias 12 e 16 de julho, na face invisível da Serra de São Bernardo, para quem observa de Caicó.
O frio intenso provocou uma pequena nevasca, embranquecendo as cinzentas encostas da formação rochosa milenar, também conhecida como Serra de Samanaú.
O fenômeno havia ocorrido pela última vez no longínquo ano de 1927, fato narrado apenas de forma oral por remanescentes da época, avós dos caicoenses que hoje estão na faixa dos 50 anos de idade.
A nevasca atraiu algumas pessoas ao lado oposto da Serra de São Bernardo, pra ver a neve, algumas pela primeira vez na vida.
O frio de julho está com os dias contados e a neve, evidentemente, já está derretendo: muitas pessoas ainda estão se organizando pra ver in loco a paisagem branca e gelada do Seridó.
Alguns privilegiados foram ao local e esquiaram em equipamento improvisado feito pelos moradores das redondezas.
É o caso da caicoense Maria das Graças Medeiros, que mora no Distrito Federal.
Ela é Peregrina de Sant'Ana, está na cidade desfrutando as delícias da Festa da Padroeira e viu o fenômeno climático raro.
Especialistas consultados pelo Bar de Ferreirinha informaram que a neve deverá derreter totalmente até o fim desta semana, coincidindo com o encerramento da Festa de Sant'Ana.
Religiosos mais ortodoxos enxergam a nevasca como um aviso divino da proximidade do fim do mundo, castigo do Criador ao homem pelas mazelas que ele produz diariamente.
Será?
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